|
|
|
|
|
您當前的位置:本地通首頁 > 本地歷史 > 天地蒼茫大圣人——倉頡(三)

天地蒼茫大圣人——倉頡(三)

關鍵詞:圣人,倉頡     我要發布新的信息
  • 相關機構: 白水在線
  • 電 話:
  • 網 址:http://www.gvdebp.live
  • 感謝 sbsccoo 您提交的信息已被本站采納
  • 點擊率:2056

    已有0網友參與糾錯

歲歲清明敬黃帝,年年谷雨祭倉頡。

  這是炎黃子孫中廣為流傳的一句話。人們為了表示對圣賢的敬重和感恩,不僅修建了大型的廟宇來朝拜,更是把清明和谷雨定為祭祀黃帝和倉頡的“法定日子”。久而久之,圍繞廟宇,形成了頗具規模的廟會,漸漸成為了一種社會習俗,傳承了下來。

  倉頡廟會一般是從谷雨那天正式開始,一直延續七至十天左右。倉頡廟坐落在白水縣城東北35公里處的史官鄉,距今至少有2000年的歷史,是國內唯一的集古廟、古墓和古柏為一體的廟宇。

  我們的車沿著公路蜿蜒而行,大約上午9:00左右到達了倉頡廟。雖然是細雨紛飛的天氣,但廟門口寬闊的廣場上已經聚集了許多群眾。他們有的在賣小吃,有的在賣紀念品,更有許多群眾打扮得漂漂亮亮的在表演社火。精彩的表演贏得陣陣掌聲和歡呼聲。看著熱鬧的人群,一張張真誠的笑臉,我想這是在由衷地感謝倉頡,不僅創造了漢字,更是留傳下了一種堅韌、創新、包容的精神,甚至在千年后,仍然支撐著當地群眾的精神生活,給村民蒸蒸日上的日子,添了一把薪。

  這是我見過的最不像廟的廟宇。窯洞一樣的門前,矗著當地民家院前常見的那種雕花的照壁,灰暗得一如周圍裸露的黃土;一邊的土墻剝落得更像一段遺棄了的長城。

  倉頡廟的山門是廟內唯一的疊式建筑,下層內涵四窯洞,外開明三門;上層是門樓、南北兩面為雕花木制檐屏通風采光。隨行人員說,明三門中間大門為神門,只有谷雨廟會或貴客來臨時才打開;東邊小門是人門,平時敞開,供人進出;西邊小門為鬼門,一直緊鎖。由于今天是廟會期間,所以神門敞開著,門口兩邊還站著士兵。

  進入廟里,廟門兩邊各有一個破舊的臺子,與周圍其它建筑的風格一樣,屋檐上都是雕花鏤空造型,漆層已經漸漸剝落,整個建筑呈現出濃厚的關中地方色彩。抱著孫子的王大爺告訴我,這是兩個戲樓,聽說以前每年廟會上都有精彩的戲曲表演,而且是兩邊對唱,俗稱“對臺戲”。抗日戰爭時期還唱過呢,可惜現在已經沒有了。聽著老人惋惜的話語,不喜歡聽戲的我,忽然也有點惋惜起來。據史料記載,戲樓始建于明正德七年,相傳過廟會時,主事者同時請兩班戲分別在兩個臺子上演出。而且必須從天亮開始一直持續到晚上雞叫才能休息。同時,兩家戲班子唱的是對臺戲。唱的過程中,哪家的戲好,觀眾就擁向哪家的戲臺下。失去觀眾的戲班子,馬上就遭到執事的三眼銃轟打。這時,他們急忙換戲,若連換兩次仍沒有把觀眾拉過來,班主就要遭到下跪謝罪的懲罰。而贏得了觀眾的一家,則能得到酒肉犒勞,披紅表彰。這種激烈的競爭,往往使無名的戲班子不敢前來攬戲,敢攬戲的班子要價則很高,一般都獲得平時一倍多的報酬。

  望著此刻沉寂的戲樓,我仿佛看見兩邊的戲子門正在各盡所能地表演,而臺下從四處趕來的群眾一會兒擁到這邊臺下,那邊換戲了,又擁到了那邊,那場景是多么的熱鬧。而臺上不時探出個人頭,原來是班主在清點下面聽戲觀眾的數量,臉上表情時而高興,時而垂頭喪氣,面部表情隨著臺下人數的變化而變化著……

  人們常用一座建筑周圍樹木的年齡來映襯建筑本身的厚重。倉頡廟古柏群是當今世界上三大古柏群之一,與軒轅黃帝陵古柏群、曲阜孔廟古柏群并稱。廟中古柏約有40多棵,這些千年老樹,盤根錯節,遒勁挺拔,歷經幾千年風雨,依然生機勃勃,散發出一種深邃的威嚴。它們枝葉覆蓋交錯,各具姿態,妙趣天成,近半數的古柏都有名字,有著動人的傳說和故事。其中,更以倉頡手植柏為最,樹齡5000多年。相傳倉頡和他舅舅選擇墓地時來到這里,他們都看中了這塊地,但舅舅心術不正,嘴上說這塊地不好,暗地里卻悄悄在這兒插了一根針。倉頡發現后,便在舅舅的針上穿了一根細線做記號。后來舅舅由于理虧,沒有辯過倉頡,倉頡就把這塊地占了下來。為了作標記,他在插針的地方栽了這棵樹。

  輕輕撫摸一棵棵古柏粗糙的樹皮,望著枝繁葉茂的樹干,令人馳想歲月的遙遠,回味文明的歷程。倉頡造字結束了中華蒙昧的時代,而這些古柏,正是倉頡的化身,經歷幾千年的風雨,仍然屹立著,發出耀眼的光芒。

  倉頡的墓冢坐落在院子的后面,獨立地被圓墻鎖著。聽說,不在祭祀的日子,常人只能站在墻外憑吊。墓冢呈圓圓的堆狀,頂上栽滿了綠樹,以松柏居多。這樣,圣人的家園,即使在隆冬的季節也保持了當年的蔥綠。樹是當地的農民一代一代地栽的,延續成了當地的一種傳統。

  廟里雕塑的倉頡有四只眼睛四道眉毛,史稱:龍顏四目、生有睿德。這是把倉頡神話了,表達了后人無上的崇拜之情。造字與鉆木取火一樣,是把人類引向了文明,擺脫了愚昧的指明燈,使人類不再相信鬼神,所以在民間就流傳著“倉頡造字,夜有鬼哭”的典故。

  最早的那28個鳥跡字如今就供奉在大殿里,形狀怪異,無從認識,但這絲毫不影響人們對這位祖宗的頂禮膜拜。相傳有宋人將其翻譯過來,注為:“戊己甲乙,居首共友,所止列世,式氣光名,左互弋家,受赤水尊,戈矛斧芾”。記述了黃帝和炎帝打敗蚩尤并慶祝勝利的過程,是華夏民族的第一篇“史記”……不同的時代,不同的研究思想,賦予了文字倉頡鳥跡書碑不同的內容,但有一點是眾學者皆肯定的,正是它們,華夏的歷史才從荒蠻走向了秩序,才有了盛開在文字上的文學的、思想的花朵,也才有了我在今天得以謀生的為文的手段……

  從倉頡造字到甲骨文,秦始皇的書同文,東漢許慎的說文解字,宋代畢昇的活字印刷,再到當代王永民的五筆字型輸入……作為華夏文明載體的中國漢文字,是世界上最古老,目前仍在使用著的文字。與漢字發明同時代的古埃及、古巴比倫文字已經消亡,唯獨漢字歷經數千年傳承下來,而且愈發顯示出中華文化的獨特魅力。

    而關于漢字的起源,在我國影響最大的是倉頡造字說

贊助商提供的廣告
糾錯信息:( 已有 0 人發表糾錯信息 )
糾錯信息:
感謝您的參與,讓大家更準確的了解白水!
用戶名 密碼 不支持匿名評論
標題:
驗證碼: (看不清?點擊圖片刷新)
電話:18091339494 傳真: 郵箱:[email protected]
地址:陜西白水縣 郵編:000000
Copyright © 2004-2019 白水在線運營中心版權所有  技術支持:城市中國
京ICP備09021873號 電信與信息服務業務經營許可證090779號 電信業務審批[2009]字第548號函
不良信息舉報中心
战东风游戏